KANT

KANT

EPISTEMOLOGIA

Tambien llamada critica de la razon pura, hace referencia a lo que podemos pensar, es una teoria en la que kant se pregunta que puede llegar a conocer el ser humano y cuales son los limites de este conocimiento. kant propone una filosofia critica que establezca los limites de la razon y las condiciones que hacen posible el conocimiento humano. partiendo de la pregunta de que puedo conocer kant clasifica los jucios ( relacion de un sujeto y un predicado ) posibles; segun kant se pueden distinguir dos tipos de juicios: los analiticos , que son los que no me aportan nada porque el predicado ya esta incluido en el sujeto, es decir no añaden informacion, y por otro lado los juicios sinteticos, que son los que me aportan algo pues el predicado no esta incluido en el sujeto, es decir añaden informacion. segun el origen del predicado podemos ddistinguir juicios a priori, cuya verdad no depende de la experiencia y son universales y necesarios, y juicios a posteriori, cuya verdad depende de la experiencia y no son ni universales ni necesarios.si combinamos los distintos tipos de juicios segun kant pueden ser juicios analiticos a priori, universales y necesarios en los que el predicado esta contenido en el sujeto, juicios sinteticos a priori, juicios universales y necesaria en los que el predicado no esta contenido en el sujeto, son las matematicas y la fisica. esto da lugar a una pregunta: ¿ como son posibles los juicios sinteticos a priori? como respuesta kant se sirve del idealismo trascendental, que nos dice que el fundamento de los juicios sinteticos a priori es una sintesis sobre la forma o la esencia del conocimiento, por tanto el idealismo trascendental nos obliga a distinguir un noumeno, es decir como son las cosas en si, independientemente de la sintesis que hace el conocimiento humano, y el fenomeno, que es el modo en que la realidad aparece en mi . segun kant solo podemos conocer los fenomenos, las condiciones que el sujeto puede conocer se pueden clasificar en formas a priori de la sensibilidad ( gracias a la cual encontramos formas que estructuran el modo en que percibimos el mundo , son el espacio y el tiempo y seran el fundamento de los juicios sinteticos a priori en matematicas, aritmetica y geometria; y las formas a priori del entendimiento , el entendimiento pone los conceptos de modo que nos permite pensar lo que percibimos. en el entendimiento encontramos formas o categorias que estructuran el modo en que pensamos la realidad, seran el fundamento de los juicios sinteticos a priori en fisica. para kant, el proceso de conocimiento empieza en la eperiencia, esta proporciona la meteria del conocimiento,pero no se agota en ella pues el sujeto añade la forma, sensibilidad y entendimiento. una vez sabido esto, kant plantea otra pregunta: ¿ hay en la metafisica conocimientos sinteticos a priori? la respuesta segun kant es no, porque todo empieza en la sensibilidad, pasa por el entendimiento , crea juicios y acaba en la razon.kant busca sistematizar todo el conocimiento, y lo hace basandose en tres ideas: alma, mundo y dios. para kant el alma busca unificar todo el conocimiento sobre la experiencia interna, el mundo busca sistematizar todo el conocimiento bajo una experiencia externay dios unifica las dos esferas vistas hasta ahora. para kant estas ideas marcan la meta en el conocimiento humano, pero son ideas y no realidades asi que la metafisica no es posible como ciencia porque no nos proporciona conocimiento, sin embargo el ser humano no puede prescindir de ella. a partir de esto kant dice que la filosofia es una disciplina critica.

 

ETICA

kant habla de la etica en su ''critica de la razon pura '' y en fundamentacion de la metafisica de las costumbres''. aqui la razon se preocupa de responder a la pregunta de ¿ que debo hacer ? y ¿ como debo actuar ?. A la razon practica solo le interesa conocer cuales deben ser los principios morales; para conocer esto, kant establece una distincion entre los distintos principios morales que guian nuestra conducta, estos pueden ser las maximas, cuando el principio es valido para un sujeto y no para todos, o los imperativos, que a su vez se dividen en imperativos hipoteticos, segun los cuales si quieres A , haz B, B es siempre condicion necesaria de A,si quiero hacer algo para lograrlo debere hacer una cosa u otra,son principios de comportamiento mas amplio pero solo sirve en determinadas situaciones, e imperativos categoricos, siempre haz X, incondicionalmente.kant ademas critica las eticas materiales puesto que dice que son empiricas, incapaces de ofrecer principios universales, y basadas en la razon, son a posteriori, es decir despues de la experiencia,utiliza maximas e hipoteticos, son heteronomas, es decir la norma viene desde fuera ( alguien me tiene que decir lo que tengo que hacer hasta que yo lo interiorice ) y son individuales y subjetivas, es decir solo son validas para un sujeto en un determinado momento, ante esto kant propone una etica formal o etica kantiana , en la que no hace falta que nadie me diga lo que debo hacer hasta interiorizarlo, lo se yo, es decir son eticas autonomas, deben ser universales, que sean validas para todo el mundo, racionales, basada en la razon, a priori, antes de la experiencia y utilizar el imperativo categorico, .... ( falta )